佛学里的明心见性到底是什么? 更新日期:2018-05-13 22:41:15    1078人参与了访问

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今天我们一起探讨一下什么是明心见性吧!

在印度佛教里是没有“明心见性”这个词的,这个词是中国的祖师制造的,在禅宗中用的最广泛,尤其是在宋朝的禅宗书籍中,“明心见性”这个词出现的频率最高。印度人认为,宇宙万物是由一种莫名其妙的东西所变现出来的。最初,祖师们翻译佛经,就把这种莫名其妙的东西解释为“性”,宇宙万物是唯性所现。

之所以祖师们要翻译成“性”,因为性就是性质,它是无形的,这些无形的“东西”又变现出万物的性质。为了强调这种性质的重要性与存在,所以就翻译成了“性”。可是,后来的祖师发现用“性”这个字来表达还是不够准确,而且当时的中国对“性”字很敏感,容易与“淫”发生混淆,所以就把“性”字改成了“心”。

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可是中国的“心”字有很多含义。例如:心脏、思想、精神等都是指心的,因此众生不但没有明白,反而还更糊涂了。所以到了宋朝就把“心”与“性”放在一起说了,“明心见性”这个词就是这样来的。从此,“唯心所现”这个词就在中国普遍出现了。致使很多人都误认为:我们的世界是由众生的思想所变现出来的。其实,我们的世界根本不是由我们的心所变现出来的,如果真是这样的,有谁能给大家再变现出来点儿东西看看呢?

就因为很多众生有这样的误解,甚至也包括一些有名气的法师也这样理解,所以就把“共业所感”这个词也给理解错了。“共业所感”是讲宇宙万物与生命是怎么产生的。如果我们的世界是由很多众生造了相同的业而感召来的,那就等于在我们这个世界没诞生之前,就已经有世界与众生了呀!这等于没有解释清楚最初的世界与众生是怎么产生的呀!

“明心见性”这个词是中国祖师们所制造的。这个词与印度佛教在表达方式上是有很大区别的,因此解释这个词必须要用中国式的佛教。准确地说,中国祖宗是独辟蹊径绕开了佛经,带领众生以全新的视角来阐述大道之理,这就是中国禅宗的伟大之处。具备这样的能力才能使佛教发扬光大,真正开悟的人完全可以绕开所有的祖师经典指引众生成佛。如果不具备这种能力,那就是鹦鹉学舌的书呆子。

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学佛必须要圆通,圆通与精通是有本质区别的。以修理汽车为例,精通的人,只要有足够的汽车配件,他就可以组装出汽车来;而圆通的人在零件不足的情况下也能组装出汽车来。他们没有刹车线可以用麻绳代替,没有方向盘可以用自行车把代替。真正圆通的法师在度人的时候决不会拿着佛经照本宣科,因为他们可以像释迦牟尼佛一样,信手捏来,随便拿朵花就可以让迦叶尊者破颜微笑。在谈笑声中度人于无形,可以让众生神不知鬼不觉地领悟佛法妙理。

今天就讲到这里吧!大家可以继续探讨。大家要接着向前探索、前进呀!

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责任编辑:弟子问佛

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