南怀瑾:无论遇见什么,你只需保持平静(静心好文) 更新日期:2018-10-10 09:11:13    24人参与了访问

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导读☞ 无论你遇到什么样的灾难,你只需要平静。静观其则变,静观其定变,越观越变,这就是观世音的“观”。

脾气倔强、越硬的人,记住命一定很悲惨,越是较劲的人命越不好。所以圣人都讲,要学水,上善若水,最上等的善人像水一样的柔软,它能利万物而不染,而不辞。什么叫不辞?我利用万物,但是我跟谁都不推辞,跟谁都让,但是刀劈不坏,火烧不坏,它永远是水。火要烧它能让其上天,变成水蒸气了,它就更厉害了,因为水火是不容的,但是火能将水度上天空。通过这个道理啊!魔才能将你度成佛,与不磨不成佛是一样的道理。

原来火烧了水,水才能变成蒸气,升上天空;水度不了水,用火才能将水给度化成蒸汽。忍之难忍,方知得之难得,最大的灾难能改变你的命运。有的人是经过了一些大难以后命运才开始扭转的;还有一些人得了重大疾病,有一些特异功能出来丁;有的人经历了爱情的挫折才当老板做生意了。人们并不知道挫折能度化人哪,而且度化的程度和挫折一样大。

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真正磨你的一定是度你的。如果小的时候让你经历了很多磨难,大了可能特别的顺;有的人小的时候太顺了,结果磨难大了也多。就那么多,所以圣人都主动迎接着磨难,欢迎着磨难的到来,面对磨难能拥抱它,像水那样利万物,也要利磨难、利一切善巧、利一切机缘来度化自己,而不是躲躲藏藏。

磨难真正来的时候还是难受的,怎么办?安于平静。没事就议论,没事就想什么事情,这样的话就会带来不平静的心情。动心情就得病,得病就招灾。

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过去讲的命运主要是身体,因为身体是命运最主要的组成部分。所以人到老了才知道,有啥不如有个好身体,身体是至高无上的,人最大的幸福莫过于健康。但是,健康又没有极限,你不要以为你到医院检查不出来病,就说明你没病,只不过你属于正常人,健康无极限。每个人都要按讲课的所有疾病的规律去反参自己,因为疾病是一个相对的过程,不是你感觉出来才叫有病,疾病有潜伏期,有亚健康,有潜伏的状态,咱们必须把潜伏状态的病都要给它消除干净。因为我说的这个心情你有过,就说明你有病,你没有过才能证明你没病,你哪能没有这类心情呢?所以,有心情的一定要反参。反参以后,可以让你的身体达到超健康的程度,健康无极限啊!

什么时候人会心动过速?

一定是着急加害怕就是心动过速。我不应着急,我不应该害怕。那么人要一害怕的时候,心动就过速;人要一着急的时候,心动就过速。为什么运动员的心脏到了中老年几乎没有一个好的?是因为运动员炼的是着急,而且怕人家追上,又怕输,所以运动员的身体年轻的时候都特别好,老的时候僵硬的多,因为运动的时候不平静。所以运动员当然没有一个赶得上打太极的人,打太极的人都不如心情平静的人,因为你炼的这一时刻不如我这一生的平静,你静半小时打坐,只能代表你半小时的平静,如果你每天、每时、每刻都平静,才代表你是一个清静的人。所以参这二项:我不应该着急,我不应该害怕能治疗心动过速。

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静首先是不要去争,没有任何争的心,没有任何欲望心。静有几个层次,静有几个阶段:

1、自己的心情相对于自己平静,是平静的第一个阶段。

2、第二个平静的阶段是  别人觉得你很静,自己也很静,这个相对比较真实了。有的人一点都不静,跟我说“老师我挺静的呀,”我说:“别人看着你都不静,你自己觉得静你叫假静。”真正静的人就像孔子见到老子一样——老子像呆若木鸡,犹如蛟龙也。  他看到老子像雕塑一样站立在那里,纹丝不动,说话也纹丝不动。真正的静  是心止如水,一点波澜都没有。

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3、平静的第三个阶段是消灭抉识的阶段,消灭抉识的条件反射的阶段。有的人骂他一句,他立刻就生气,这时他没有思  考时间,说明你骨子里还不静。只有经过大量的参悟才能达到清静。很多人  为什么静不下来?是因为你的垃圾太多了,你就静不下来。因为你生的气太多了,你想不生气都不行。只有把对应的心情给消了,清除了,才能平静。所以古人造了两个字叫“清净”,不清除心灵垃圾不能静,所以叫清净。不清除心灵垃圾,人是不能达到平静的。

4、那么第四个阶段也是最高阶段,是没  有分别心的静,连抉识、连世界观、连很多观点都没有了,消灭了分别心,观点上都平静了。咱们不平静是观点上还有分别:好呀坏呀、对呀错呀、美  呀丑呀等,而真正消除观点了、消除了分别心,那个平静才达到上善的静,至上的静。

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什么叫静观其变?

当你的家里人骂你的时候,你一定要平静,你可以对自己念平静、平静。当你的孩子得病的时候,你千万不要心疼,因为你越心疼牵挂,他病的越严重,这时候你只需要平静。当你现在事业不得意的时候,你只需要静下来,平静的去努力,就有机会出现在眼前。你越急越不来,越求越不得,你只要静的去做了,那就是无为而为的状态,就能实现自己的理想,就能达到目的。当你股票赔钱的时候,你一样需要做的就是要静,你越不静赔的就越多。无论你遇到什么样的灾难,你只需要平静。静观其则变,静观其定变,越观越变,这就是观世音的“观”。能把一切灾难给它观化了,能把你的疾病观下去。无论你有多难的事,事情可以观,病可以观,人可以观;可以观自己,可以观家人,可以观灾难,可以观挫折。“观”这个字很有意思,没有“目”字边也没有“心”字边,不能用心,也不能用眼睛,就是想象中的观,不能执着、不能着相的观。家里孩子要是得病了,你只需要静静的观着他相对应的部位,它一会就下去,它就缓解了。有的人腰难受,大伙一起静静观这个人的腰,想象他的病往下走,一分钟,一会他就不难受了。为什么没有“心”呢?你不能动心情,为什么不能用眼睛呢?眼睛直接看不行,是内心里观。但是又不能动心情,这样的话病就好了,这样的话有一时的功效。但这样观的功夫没有你自己参的功夫大,参是最重要的,只有参才能通天叫“参天”。

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记住一个很重要的方法就是:静观其变。今后你工作单位不顺,你可以把各种单位放在眼前观;如果你单位领导对你不好,你可以把领导放在眼前观;如果你的孩子身体不好,你可以把孩子放在眼前观:如果你的腰不好,把腰放在眼前观;给它观下去。静观其则变,静观其一定是会变的。但是不如参,原来因果是心生的,你得参,要先参后观。

事情越忙、越乱更要静,在动中炼静才是真的静。有的人在坟地里打坐;在那种慌乱的战火纷飞的年代,在那里炼静;有的人在百货里炼静,在动中炼静才是真功夫。但是常人都想在静中求静,在没人打扰的地方一打坐,这个清净,但这个清净并不值钱。人家要是骂你、打你,这边放录音机,那边放着电视,你能静的像水一样,你这个静才是真静。

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人们不仅喜欢急,而且还喜欢追求。佛教八苦就有一个求不得啊!生老病死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴炽盛。什么叫五阴炽盛呢?是各种心得的疾病,由火来的疾病,过去五阴炽盛讲的都太盛了就得病了。但是讲的是急则不得,越求越得不到。如果你要越追求孩子听话,孩子就越不听话。越追求事业顺利,事业越不顺利。越追求爱情顺利,爱情越不顺利。往往你越想指望求这个人,就想指望这个人帮你忙,这人保证指望不上。父母都想指望的孩子指望不上,能指望上的是那些没想指望的孩子。人们往往都得贵于没想求的这些朋友,想求的朋友是求不到的,想求的事一生是得不到的呀。所以为什么要有无欲之心?无欲为什么则大呢?因为求而不得,不求才得。求等于不得,不求为得。原来越求越得不到的,它是反的,只有变的平静,一切才归于自然。老子讲“道法自然,自然之道在于静”。

爱情和生活是一对平衡体,可歌可泣的爱情都是悲剧。但是俩口子较劲也不行,能较到离婚。有的人知道,俩口子没好几天就得打一仗,为什么?好一好就得用仗平衡一下,完了在好一好,在平衡一下。但是好的时候不乐,有矛盾也不悲,也不较劲,就等于没好没坏,平平淡淡的走完这一生。夫妻本是一对齿轮,你凸他凹,你凹他凸。一般如果丈夫要特别外向的,太太保证内向,哪也不爱去;如果你要是特别能说、能讲,丈夫应该不知声,到哪也不知声,又哏又梗,保证给你玩平衡;你要是特别能干,你丈夫保证啥也不能干,因为你把活都干完了,你把俩个人都代表了;如果你要是特别爱面子,你丈夫处于什么角色?专伤你面子那伙的,给你拉平衡用的。所以夫妻本是一对齿轮,但是如果你的优点和他的优点一样,这就麻烦了,缺点就跑到孩子身上去了。

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如果夫妻都特别的外向,孩子保证特别内向,内向的不得了;如果夫妻要都是特别省,孩子就特别浪费来平衡你,那就更厉害了。一般夫妻是一正一反的,结婚前不是这个性格,结婚后保证跟你弄个相反,而且不同的人结婚性格是不一样的。有的人跟你结婚是这个性格,跟别人结婚是那个性格,因为有一个心灵自动调整的过程。但是一般人都是自己的优点也希望人家有,自己好的地方也希望人家有,那么你的优点他也同时具有,那就崩齿了,你凸他凸能咬和吗?那就不是齿轮了。你看很多名人和名人结婚,为什么好的很少呢?因为崩齿了,为什么很多有能力的丈夫找的太太能力不是很强?这也叫配合之相,俩人都行就等于离婚了,离婚以后等于招灾了,这叫百事之源。为什么很多伟人这一生不离婚啊!他知道离婚消耗其它的福报啊。有些男人主动离婚,离完了婚,然后事业上就阴差阳错走滑坡。你们试看看,在现今的社会中,主动离婚的有没有过的特别好的?如果有,事业也将残酷的惩罚你。但是往往被动离婚的命好,被动离婚的还在于你是否生气恨心,有的人生了气恨心的命也不好。有的人被动的离婚,悲伤完了并不生气,命运很快好转,让她的生意开始转运。夫妻本是同船渡,他就是平衡你用的,一定要珍惜夫妻这个老师。

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如果家里用爱人来平衡你,你这个关容易过,如果你要躲过了爱人这一关,那就是用孩子来平衡你,如果孩子这一关还不够,再用单位领导来平衡你。很多人跟爱人吵架,吵完了架就是你事业不顺的时候。原来爱情也是平衡的,一正一反一平衡。过去讲平平淡淡的夫妻能地久天长,一般认识的时候也不当回事,结婚的时候也不激动,过日子也平平淡淡,这样的夫妻能地久天长过一辈子。现在的人不一样,追求爱情了,提前把这一生的激动消耗完了,等待你的是磨难和离婚。追求爱情,乐完了等于把未来几十年的乐给消耗完了,它是消耗福报的呀。

为什么诸葛亮说“丑妻近地家中宝。”他知道他的功德有一半来自于他的太太,因为他太太的丑才铸成了他的功德。很多伟人的太太不漂亮,为什么?因为丑妻能助爱人的事业成功,他完全可以找一个漂亮的太太,找完了他的事业不见得会成功。一定要包容,连爱人都不包容,那怎么能行呢?有的人没事就在外面说自己爱人不好,这个毛病那个毛病,连自己的爱人都贬低,好处都忘了,老抓着人的缺点不放能行吗?爱人就是要让你爱她,但是心要不能动。

有的夫妻,你对丈夫好过了,丈夫对你不好。这个道理很多人不知道,你对丈夫好过了,给他好跑了,这时候她才知道“好过了也不行。”什么叫错?过就是错,没有善恶分别,所以叫“过错”,过了就是错了,你要对对方好过了,对方会闹心,会烧的慌;你要对对方好过了,对方甚至会出去找一个。好过了也不行,较劲也不行,只有平平淡淡才行。

好过了头导致离婚的多,如果要是你们俩都互相的好,灾难就更大了。所以过去老人常说,太好的夫妻难白头,甚至会有一个得大病早点的死去。太较劲也不行,你往东他往西,也会导致离婚。

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有一个女同志,丈夫在外面找了一个小姐,结果这个女的非得要把她丈夫杀了,跟他同归于尽,来问我,“我对他那么好,为什么我丈夫这样?”我说第一个我帮你找因果,“你们俩谈恋爱的时候太高兴了,结婚以后太自豪了,是不是?”她说:“对,我们俩那时真是郎才女貌,人人都羡慕我们,日子过的特别好。”我说“这时候的好就给不好埋下伏笔了。”我说第二个“是不是你以前说过并且看不上别人作风不正派了?”

“对,我对那种人特别的怨恨,”这回好,恨完了就招一个到你家来。自然力安排一个小姐和你丈夫买菜一碰肩膀,搭肩就走人了,你恨吧,招一个。我说:“你是不是曾经喜欢自己清净?这回彻底清净了,这又是一个因果。我说:“你在单位是不是跟别人配合不了,你是不是反感一些男同志了?”你反感男同志,应该他离开你,这也是一个因果,化成你丈夫来平衡你。你烦人家,人家就离开你。“是不是你俩口子打仗说过绝话?”你说过“我跟你这辈子倒血霉了,我多余跟你,我跟你后老悔了?”我说这回你不用后悔了,愿望终于实现了,踏实了吧。“哎呀我那么说,发发牢骚也平衡我呀?”白发牢骚呀?白说绝话呀?说绝话,断绝路,这是根本的平衡,所以每个人都要禁忌啊!爱情这些都是要平衡的呀。

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为什么有的家庭,父母不同意的婚姻一般过的好的很少,父母不就是佛在安排来讲经吗?实际上就是给你征兆的,告诉你这里有重大的坎坷啊,但是你还没懂,结果呢?父母不同意的婚姻,过后过不好的,又不好意思跟父母说,强忍着,强颜欢笑,越憋这个能量的场越大,别扭到一定程度一下子就爆炸了,离婚了,收都收不住。像这样的事情怎么破解呢?也有一种方法叫排泄法,让对方发泄出来。

怎么发泄呢?比如有这样一对夫妻说你看我这婚姻就是父母不同意,我们俩老是别扭、老是不顺,回去也不敢跟我妈说,因为我妈当时不同意我们这门婚事。实际上这样的处理起来比较简单,我说你回去就当你爸你妈的面说她(对方)的不是,骂她一顿,做个戏,假的。结果呢,他回去就跟他妈爸说:“真后悔当时我没听你们的话,我这个爱人可不得了啊,不是东西,我跟她天天受苦,”说她怎么怎么不是人等等。实际上你说的是假话,是平静的,好让父母把这个能量场给泄下来,因为父母不懂得参啊,这叫排泄法。结果这父母一听,火上来了,“告诉你当初不听我的,我当初一看她就不是个东西,”父母这一唱一和开始骂了起来,骂完了,一感觉场泄了,外界能量场泄了,这时候他可以安心回去过日子了,等于把聚集的这个能量场排泄掉了,所以不是不能变的。同时自己还要参,当时怎么较劲的,跟父母内心还要忏悔。父母不同意,但我不应该跟他们较劲,就等于把事给解了。婚姻的灾难是可以破解的。

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各种各样的婚姻矛盾实际上都是平衡的。

当然如果男同志在外面找,男同志事业没落,他有灾难这一块。你要真能原谅丈夫,丈夫真的能回头。你真的反参了,等于把因果灭了,不平衡你这一块。实际上一切命运,一切疾病都是由心而生,当然由心可以灭掉。万法由心生,万法随心转,法法不离心,离心即是妄。爱情上不管你现在有没有问题,有没有挫折,有没有矛盾,都一概要反参恋爱时的高兴。这一生不管和谁较劲也一定要参,为什么跟父母较劲、跟单位领导较劲,爱情不顺的占绝大多数呢?因为较完劲,这个力量一定要反射回来的,叫反映到自己身上的命运,同时反射到身体上形成疾病,一定的,这个因果是不空的。

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所以参这两项,有助于家庭幸福,爱情甜蜜。参过去的美好高兴,反着念我不应该高兴,就等于高兴的没发生过,没发生过就等于不消耗自己的美好,等于把美好重新还给自己,等于祛除了悲伤,因为有乐必有悲。参较劲就是缓解别人的较劲,你较别人的劲多,别人较你的劲也多。你乐也是悲,较劲也是悲,记住两面都不得好,只有正中间才是最好,参完了以后就让人更容易走向中道。爱人老是不给自己面子怎么参?就先参我不应该爱面子。你要爱面子,应该有人伤你面子才正常,所以我要参不应该爱面子。同时你越看不上他,他就越看不上你,我不应该看不上别人。你把看不上别人的量参的越多,你的爱人不就看上你了嘛,别人也就看上你了,等于反向的增加了这一块。爱人老是不爱知声,见我老是不理,怎么参?首先要参你不应该太能说了,你要太能说了,他怎么说?所以我不应该太能说了。还要反参我不理人家,我不应该不理别人,你不搭理别人,就安排一个你重要的人物不理你,来平衡你。

人喝来喝去,喝的是白开水:穿来穿去,穿了那么多的什么的确凉、珠丽纹、花大尼……,穿来穿去还是棉布粗布好;吃来吃去还是米和青菜,你最难受的时候吃到老的还是大米粥和青菜,绚丽至极最终还是归于平淡;睡来睡去发现还是硬扳床舒服,所以一切都要回到原始的状态。所以道教讲,归于朴就是原始,当归于朴,复归于婴。

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