何谓末法? 更新日期:2019-05-07 11:04:54    14人参与了访问

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何谓末法?

“末”者,没也,沉没之谓也,亦即正法沉沦,一切法门皆没灭。又,末法即是:在法上,这也可不作,那也可不作;结果是没有什么正法是必须作、必须修的(因此一切正法皆悉汩没)。反之,其它与修行不相干的、攀缘贪爱世间的“拟佛法”、“半佛法”、“次佛法”、“相似佛法”,都变成可作,大为昌盛。

诸如“边缘佛法”(如经忏佛事等),“外缘佛法”(Peripheral Buddhism)(如社福、医疗、相卜、教育、政治、商业、企业等),“相似佛法”(Quasi-Buddhism)或“界外佛法”(ExternalBudhism)(如历史考据、学术研究、诗词书画等)。凡此皆与世间名利直接或间接挂钩,不离世间贪爱,都是生死业,而自美名之为“大乘”、为“菩萨道”、混淆正法,败坏佛法,误导众生,所谓“一盲引众盲,相继入火坑。”修正定者,于此等境缘皆应远离。

正、像、末差别:

正法——有信解,有禅定三昧,有智慧解脱。

像法——有信解,少禅定三昧。

末法——连信解亦少,甚或全无。

其中或“有信无解”(如有些不看经论之人),或“有解无信”(如有些学唯识或习文字禅之人)。或“无信无解”(如把佛法当“哲学”或“学术”来研究或考据的人),若连信解都不具,更遑(遑huáng:古同“惶”,恐惧。)论蹑解起行(由解起修)。是故一切尽成相似佛法,但有言说,都无实义。

然若大心人,自有信解,如法正修诸禅三昧,求无上智慧解脱,不论其身处何时代,皆是自住于正法时期。是故所谓“正像末”,并非指时间差别,而是指修行方法及内容不同。若自修行正法,即是如来正法常住;若不如是,即正法沉沦,转成末法。

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责任编辑:弟子问佛

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