佛法和金钱的相互联糸，看了你就什么明白了

1、从社会的角度来说

有人认为有了钱财就会幸福，其实钱财正是启发人性欲望的源泉；真正幸福安乐的人，往往是那些过着平淡无奇生活的人。

金钱让人丧失的，无非是他原本就没有真正拥有的；而金钱让人拥有的，确是人并非与生俱有的从容和沉重。金钱会让深刻的人更深刻，让浅薄的人更浅薄。

也许在我们即将离开这个忙碌、暄嚣的尘世的时候，你会呆呆地面对天花板，问自己一个这样的问题：在你的一生中，曾经有什么给你带来过最大的快乐？是初恋时的那一低头的温柔？是事业发达时那顾盼生风的豪情？是洞房花烛夜？是金榜提名时？然而肯定的是，你不会像马丁·摩尔斯那样地回答，这位英国最大的期货公司终身总裁在临终时回答说：“是我十八岁那年赚到第一个英镑的时刻。”你大概不会这样回答，因为你害怕在临终之时还留下一个葛郎台式的“恶名”，因为你并不觉得自己热爱金钱。然而，在你这一生中，你不能不热爱金钱。如果说金钱是万能的，这句话至少有一半是对的。因为现世万物，金钱是唯一可以交换一切的“万能工具”，包括最不可逆的时间。二金钱的“万能”，是因为人们赋予了它万能的意义。金钱是一个天平，你可以在上面称出一个人的成功、一个企业和品牌的价值、一个国家的国力强盛。换而言之，人生的、社会的乃至国家的价值，至少有一半是可以用金钱来衡量的，而它们的“金钱价值”，又都是相对的、辩证的。

好几年前，一部叫《一个也不能少》的电影曾让无数中国百姓好好地感动了一把。《一个都不能少》是一个关于金钱的故事可是，在现实的生活中，你愿意要那份深刻的哀伤还是平庸的富足？把七文大钱排在酒柜之上，让孔乙己享受到了瞬间的快感，这样的快感，我们每一个人都能够体会到，然而却不愿意说出来。三李嘉诚70岁大寿那天，有宾客问他；你平生最大的愿望是什么？李嘉诚小声地对宾客说：开一间小饭店，忙碌一整天，到晚上打烊后，与老婆躲在被窝里数钱。宾客大笑，李嘉诚亦大笑。笑声两重天，这中间的“误读”似乎很难完全的弥合。前几天，马云的公司在美国上市，他貌似也说过类似的话，其实，读懂的人也没有几个。没有享受过金钱的人，的确无法真正体会金钱的美妙与邪恶。如果曹雪芹不是破落贵子弟，他到哪里去寻觅奢侈而堂皇的大观园？如果张岱没有经历过一段荒唐不羁的青春，他的《西湖梦寻》是否还有那份刻骨铭心的谓叹？“钱袋越满的人，灵魂越空虚”的说法，显然散发着一阵酸溜溜的做作之气。金钱让人丧失的，无非是他原本就没有真正拥有的，而金钱让人拥有的，却是人并非与生俱有的从容和沉重。金钱会让深刻的人更深刻，让浅薄的人更浅薄，金钱可以改变人的一生，同样，人也可以改变金钱的颜色。把金钱当对手和敌人的人，将一生为金钱而烦恼，而把金钱当朋友的人，将获得金钱给予的欢乐和平和。成为金钱的奴隶，或将金钱视为奴隶的人，都无法与金钱平视对坐。

如果说金钱是万能的，这句话至少有一半是对的。因为现世万物，金钱是唯一可以交换一切的“万能工具”，包括最不可逆的时间。金钱的“万能”，是因为人们赋予了它万能的意义。金钱是一个天平，你可以在上面称出一个人的成功、一个企业和品牌的价值、一个国家的国力强盛。换而言之，人生的、社会的乃至国家的价值，至少有一半是可以用金钱来衡量的，而它们的“金钱价值”，又都是相对的、辩证的。
人性具有堕落的倾向，人性也有升华的本能。思想家的目的，就是要给人一条线，线的这头牵着人性的堕落，线的那头牵着人性的升华。这条线会让人脚踏实地实地行进，恪守人的生命、财产、自由的底线，一步一步行进。

2、从佛教的角度来说

作为一个佛教徒，如果你抵触金钱，抵触权力，说明你在学佛这条路上已经走入魔道，邪知邪见了。如果我手里有一把刀，我可以救人，也可以杀人，关键不在于刀，而在于我怎么用。同样，佛法也是工具，就看人如何使用它。金钱、权力、地位都是为人处世的工具，就看你会不会用，怎么用。

比如你有条件经商，但你放弃了，你就对不起你的祖宗，对不起你的信仰。因为他们为你创造了条件，给了你赚钱的机会，你却不珍惜，不善加利用。

有很多人手中没有钱，但心中充满了对钱的渴望。还有一种人，他手里有很多钱，但他对金钱并不渴望、执著。学佛不是让你放下手中的钱，而是让你放下心中对金钱的欲望和执著。

权利和金钱的道理是一样的，你想为社会服务，可是一无所有，你拿什么服务？如果你有当官的机会，为什么不当？当官以后，你有权力有地位，为老百姓做好事，影响力是不是更大？

省长和生产队队长都号召大家学佛，谁的影响力更大？（大众：省长）东华寺这里的前任县委书记信佛，就给我划了几百亩地。如果你是当地的信徒，但你没有当县领导，你想给我划拨土地都没有权利，是不是？

所以说你想做好事，也需要金钱和权利。但并不是只有金钱和权利才是做好事的工具，做好事的工具很多，金钱和权利只是比较实用而有效的工具。

无论你自身有什么条件，都要让它发挥到极限。有赚钱的机会，你也不必刻意放弃不要，说我要学佛了，我要成佛了，不要这些身外之物了。

佛不爱财但佛的事业需要钱财！肉身存在之时必要的物质是需要的！渡众生需要钱财，所以人类的钱币在变，钱物所需终没变！在说修行也需要有福报！有福报好修行！但当今许多寺庙已经不是正道场了，变成了庙店了！金钱解决不了生命的痛苦(人生八苦’！不要让铜臭玷污了佛法！

无论是出家人还是在家人，学佛法都离不开钱。问题的关键不是需不需要钱，而是适可而止。不用钱修行是一种执着，用钱去修行也是一种执着。当钱能够满足我们的基本需要时，我们会自动过滤掉对钱的依赖，否则你也学不了佛。

3、作者给出的结论！（大家来探讨）

佛法就是金钱，金钱就是佛法，佛法是无价之金钱，佛说一切法皆是佛法，所以金钱也是佛法，两个都重要也都不重要，如果两个都是用在了好的方面，用在了利他方面就都是重要的，如果两者都用在了不好的方面，都是自私自利的工具；所以佛法和金钱没有哪个更重要那个不重要，重要的是谁在用？用在什么地方了，阿弥陀佛！

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