佛告诉我们： 彼虚空性，犹实幻生，因缘自然，皆是众生妄心计度。 他说，就整个宇宙来说，太空也还不是永恒存在的东西。在《楞严经》的前面，释迦牟尼佛曾说，“当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里。”太空是如此......
接着又再叮咛： 斯元本觉妙明真精，妄以发生诸器世间。 这个问题大了，是科学的领域，这也是《楞严经》第四卷，富楼那问佛的问题。你说本性本来清净，本来圆明，为什么形成这个物理世界呢?第四卷所讨论的问题，就......
《楞严经》最后，把渐修方面的次序功夫，讲解得很清楚，顿悟不离渐修。我们平常看《楞严经》，绝对会马马虎虎把珠宝看过去，其中的巧妙你去找吧!珠宝都埋在泥矿里头，自己去找吧!它是藏在五十种境界里头，要用智慧......
南怀瑾：《如何修证佛法》第04讲-2 比如我们注意一件事，只注意前面，但是后面有人过来你也晓得，没有回头，也没有用眼睛看。现代人讲第六感等，都是属于这个范围。不过这是普通人一点点体会，到了合开成就，境......
上次我们谈到修证的事相，说到《楞严经》的五十种阴魔，都是修持过程的现象。关于五阴的解脱，还没有讲完。上次讲到最后一个识阴的范围。 现在先提出一个要点，我们这一次讲课的重点在修证，现在还没有正式开始，只......
佛并不是权威性，也不是主宰性。佛这个主宰和权威，都是在人人自我心中。所以说一个人学佛不是迷信，而是正信。正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神。如果说去拜拜祈祷一下，那是迷信的做法;......
想阴尽了，进入行阴境界的现象： 见诸十方十二众生，毕殚其类，虽未通其各命由绪，见同生基，犹如野马，熠熠清扰，为浮根尘究竟枢穴，此则名为行阴区宇。 这时你看到的生命类别多了——一共有十二类众生(又简称十......
六道轮回，也就是我们的分段生死。罗汉可以了分段生死，但非究竟，因为还未了变易生死，只是请假而已。(所谓变易生死，就是诸无漏之善业，依所知障助缘所感之界外净土果报。为断见思惑之阿罗汉以上圣者之生死)。到......
南怀瑾：《如何修证佛法》第03讲-1 这几次讲课，就像上市场买菜一样，菜买好了，等于材料有了。希望同学们听课时，把我的意见听懂了，自己来求证修持。我讲课向来不预作纲要，随机而说，因材施教，希望大家都能......
下面佛继续说： 观其所由，坚固妄想以为其本。 这还是妄想，而且是大妄想，不是小妄想。我们现在坐在那里，是小妄想。那个境界，身心都忘了，正是一个大妄想，是一个坚固的大妄想，还以为自己没有妄想。 在这一段......
现在举一个“八还辨见”的例子，《楞严经》卷二： 我今示汝不生灭性。大王汝年几时见恒河水，王言：我生三岁，慈母携我谒耆婆天，经过此流，尔时即知是恒河水。佛言：大王如汝所说，二十之时，衰于十岁，乃至六十，......
但持正念莫问黑烟 我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参，其中两句偈子，作为同学们的参考：“有时且念十方佛，无事闲观一片心。”上句代表初步一心不乱的念佛法门，下句则是成就真正一心不乱的念佛法门。“......
我们再来讨论八还辨见。 “见”是什么?现在我们一般人打坐，坐起来是什么现象呢?就是《楞严经》上所讲的： 色杂妄想，想相为身，聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性。 佛说一切众生都找不到这个心，为什么......
21、任劳易，任怨难 最难的是“劳而不怨”。大家常说，做事要任怨，经验告诉我们任劳易，任怨难，多做点事累一点没有关系，做了事还挨骂，这就吃不消了。……历史上做大事的人都是能任劳，还更能任怨，甚至要任天......
我们再来谈有关《楞严经》的第二个问题：这本经起首大佛顶如来密因修证了义，诸菩萨万行首《楞严经》，包含了修行作功夫的大秘密在内。除此之外，真正修证的密因再没有其他的了。不过几十年来，我还没有碰到过一个对......
大家要做笔记，我统统要看，而且看过以后，要改过、批过。做笔记第一可鞭策自己，不愿写的更要写，勉而为之去试试看，可以改一改自己的习气。不愿写的，犯了一种毛病，认为自己的东西不值得一写，太谦虚了。另一种是......
11、真正的修行是红尘练心 真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。……无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。……不要怕......
什么是见地? 拿中国禅宗的术语来说，见地就是见道。见道以后，怎样去修证?比如说，大家都知道缘起性空，性空缘起，知道以后要如何去实证呢?几十年前我还年轻的时候，开始学佛，当时有一个老牌的心理学教授，他说......
请问：是否不开悟的人，每一时刻看到的世界是不一样的、对同一事情的解释也在变化;如果是开悟的人，那么他对世界的解释就是始终如一的? 开悟的人(真正开悟的人)和不开悟的人重要区别在于：开悟的人不再相信自己......
《如何修证佛法》第01讲-2 第二个问题，我们现在学佛，看到了佛法就晓得自性本空，性空缘起，虽然这个道理都明白，为什么我们还是要修持那么久?而且我们自己，不要说做不到菩萨，连初步的小乘罗汉都做不到，尤......