神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，认为其无，实际是有;认为其有，难得采证。至于宗教徒，不论是什......
通常一个人有没有耐性，和他所生长的环境、家庭因素，以及受教育的过程都有关系。有的人是由于成长过程发生了一些特殊的情况，性格才突然变得没有耐性;但也有的人本来没有耐性，后来因为所处的环境，所谓“人在屋檐......
世间的人之所以贪财，因为财富是安全的保障，是身分、地位的陪衬。古人说：有钱能使...
中国人常说的“人缘”，日本话称为“人气”。例如，有的明星在戏里的演出不一定很出色，但是他有某种特质，无形中会吸引许多影迷，很受大家欢迎;有的明星则没有这种特质，但他的戏演得好、歌唱得好，所以还是会有许......
现代人往往火气很大，因此整个社会总是弥漫着一股暴戾之气，而这种嗔心，就是我们常常说的“无明火”。 人之所以起嗔心，是由于个人的欲望、贪爱不能得到满足;或是虽然得到了，但又失去了。因为非常在乎自我，所以......
所谓感情，是指男女之间、亲子之间和朋友之间的关系，亦即爱情、亲情和友情。佛教徒...
佛教的出现，不用说，是由于释迦世尊的应化人间，释迦世尊的应化工作，总括一句：就是做的解脱工作。 我们知道，释迦世尊降生的环境，是在王宫里，他的出家，是在受了宫廷的欲乐之后，那时他已二十九岁。他为什么要......
不要以为开悟才是智慧，智慧是头脑冷静，是理智、理性。人的烦恼都是从情绪、情感产生，尤其碰到感情问题一定会有烦恼，必须用理智、理性来处理，烦恼才会减少。 很多问题都应该以客观的理性来处理，要以权衡轻重的......
佛陀的教团，名为僧伽，意为和合众，在许多场合，均用“和合僧”来称呼它。在“六和敬”法的原则下，做到： (一)身和敬：礼拜等的身业相同相敬。 (二)口和敬：赞咏等的口业相同相敬。 (三)意和敬：信心等的......
我们首先应当承认，中国的佛教，尤其是在近世以来，根本是谈不上律制的。所以僧人少有如律而行的，俗人(在家佛子)也就更不懂得律制了。 僧人多不崇律，生活仪节不能没有失措之处;俗人不知律规，见到僧人的不顺眼......
大家都知道瞋是心中火，不但对自己不好，对别人也不好，常起瞋心就如同慢性自杀一样，所以都希望能好好控制自己的脾气。 然而，勉强控制瞋恨心的结果，反而会愈控制，就愈瞋恨自己，因为你会发现根本没有办法控制自......
圣严法师：到了极乐世界你还有什么舍不得 作者：佚名 文/圣严法师 《阿弥陀经》里除了一至七日念佛，可以往生极乐世界，《无量寿经》和《观无量寿经》还说到另外的方便法门，就是临终十念。《无量寿经》四十八愿......
拜忏，又称为礼忏，就是礼拜诸佛菩萨，忏悔自己的一切罪业。 凡夫的言语行动，如果加以深切仔细考察，可以说经常都在犯罪造业。凡夫的生死轮回，即是由于各自所造的‘业力’所牵引，如在过去世中不曾造下罪业，现在......
na mo a mi tuofo南 無 阿 彌 陀 佛 文：圣严法师 以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信;可不信，不信......
念佛一声罪灭河沙 这是出于《法华经》的经句，是从发心的观点说。 经说：“罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡。”罪是由于造作恶业所成，又叫做烦恼垢和罪垢。罪的完成必须有三个条件：有心犯罪、知道是犯......
na mo a mi tuofo南 無 阿 彌 陀 佛 信仰三宝，这是佛教最特殊的内容。佛教因为是无神论的宗教，所以不把佛陀当做神道来崇拜，也不以为佛是独一无二的，更不以为佛陀能够创造万物或赦免人类的......
“劫”是梵文劫簸(kalpa)的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。 不过，通常所称的劫，是指......
问：社会环境意见纷乱，我们常常「心随境转」，局势乱，人心也乱了。如何在乱世里保持清明安稳，做到「境随心转」呢? 答：「心随境转」、「境随心转」这两句话，我经常拿来勉励自己，也用来为信众、弟子打气。通常......
近几年来，台湾，乃至其他华人地区，流行著一种婴灵信仰的传说。所谓婴灵，包括人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂。据说，如果不予超度，他们便会以种种方式或现象，来危害其亲属以及跟他们有......